Шри Намамрита — Нектар святого имени
Даже если человек необразован (и потому не может читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам»), он может достичь цели жизни, просто повторяя маха-мантру.
Любой развивший в себе сознание Кришны человек может без труда сказать, какой будет его следующая жизнь, кто такой Бог, что представляет собой живое существо и в каких отношениях оно находится с Богом. Знание такого человека совершенно, покольку он черпает его из совершенных книг, таких, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам».
В этом суть метода сознания Кришны. Он очень прост: любой может воспользоваться им
и сделать свою жизнь совершенной. Даже человек, у которого нет вообще никакого образования, который даже не умеет читать, все равно может успешно применять данный метод. Он может достичь высшего совершенства, просто повторяя маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Кришна наделил нас языком и двумя ушами, и, что удивительно, Его можно постичь именно с помощью языка и ушей, а отнюдь не глаз.
«Бесценный дар»
Текст для обсуждения
(продолжение)
- У преданного нет никакой материальной собственности, акинчана.
Шесть Госвами Вриндавана — классический пример отрешенности в сознании Кришны. Рупа Госвами и Санатана Госвами были высокопоставленными министрами, а Рагхунатха дас Госвами — сыном богатого землевладельца. Они отказались от всего материального имущества, как от чего-то незначительного, и поселились во Вриндаване. Из одежды у них была лишь набедренная повязка, а внешне они выглядели, как нищие.
Но именно Рупа Госвами выдвинул принцип отречения через использование вещей в служении Кришне. «Когда человек ни к чему не привязан, но воспринимает все в отношении к Кришне, он истинно отрекся от материальной собственности. С другой стороны, отречение того, кто отвергает все, не понимая, что все связано с Кришной, называется ложным». Общеизвестно, что Кришна — Верховный Владелец всего. Поэтому, если кто-то заявляет, что чем-то владеет, это лишь безумие или воровство.
В мантре 1 «Ишопанишад» говорится: «Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен брать только то, что выделено ему как его доля».
Что значит «доля»? Хотя священные писания дозволяют ограниченные чувственные наслаждения и материальную собственность, это разрешение не распространяется на чистое преданное служение. Последнее наставление Кришны — оставить даже эти религиозные представления: «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я огражу тебя от всех последствий своих грехов. Не бойся ничего» («Бхагавад-гита» 18.66).
Высшая степень осознания — воспринимать все как собственность Кришны. Отважный, вдохновленный и сострадательный преданный пытается использовать все вещи в служении Кришне. Так весь мир получает благо.
- Преданный занят деятельностью на благо каждого, сарвопакарака.
В «Шримад-Бхагаватам» (10.22.35) говорится: «Обязанность каждого живого существа — заниматься деятельностью на благо других, посвящая этому свою жизнь, богатство, разум и речь». «Вишну-пурана» (3.12.45) провозглашает: «Своими действиями, мыслями и словами разумный человек должен заниматься деятельностью, которая принесет благо всем живым существам в этой жизни и следующей».
Преданный распространяет сознание Кришны каждому, таким образом доказывая его универсальность. Господь Чайтанья возложил эту обязанность — давать сознание Кришны — на каждого: бхарата бхумите хаила манушья-джанма йара джанма сартхака кари кара пара упакара — «Тот, кто родился человеком на земле Индии [Бхарата-варши], должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям».
Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, без преувеличения, является трансцендентным тружеником, в высшей степени достойным звания «пара-упакара».
Тысячи лет драгоценное знание о бхакти-йоге оставалось в пределах Индии. Даже Господь Чайтанья в своих путешествиях не пересекал ее границы. Люди за пределами Бхарата-варши считались нецивилизованными млеччхами, и даже те, кто считался вайшнавами, не могли спасти этих падших млеччх. Благие пожелания, молитвы, намерения и самоотверженная деятельность преданных приносит огромное благо всем людям в материальном мире.
- Преданный умиротворен, шанта.
Шрила Прабхупада назвал стих «бхоктарам ягья тапасам» («Бхагавад-гита» 5.29) формулой мира. Следует осознать три факта о Боге:
- все, что бы мы ни делали, следует предлагать Ему. Мы должны раз и навсегда отказаться от ложных притязаний на положение высшего наслаждающегося и признать существование всемогущего Бога. Осознание того, что мы — частички Господа и должны служить Ему, приносит умиротворение;
- Верховный Господь — владелец и повелитель всех планет, и народы и нации не должны заявлять свои притязания на них. Объявлять себя владельцем, не ссылаясь на Верховного Владельца — мошенничество;
- Кришна — друг всех живых существ.
Тот, кто признает эти характеристики Кришны, служит и поклоняется Ему, «избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение».
Обретя мир с Богом, мы обретем мир и с самими собой.
Таким образом, умиротворенность — не просто какое-то материальное идиллическое состояние, которое в один момент может разлететься на куски. Умиротворенность — состояние души, в котором она видит Кришну во всем. Шрила Прабхупада пишет в «Бхагавад-гите»: «Понимание того факта, что ничего не существует помимо Кришны — вот основа мира и бесстрашия». Сознание Кришны означает, что преданный всегда думает о Кришне и повторяет Харе Кришна, будь то в раю или в аду. Такая редкая умиротворенность — благословение Кришны тем, кто приступает к преданному служению Ему и оставляет беспокойный мир материальных желаний.
- Преданный вручил себя Кришне, кришнаика-шарана.
Сарвабхаума Бхаттачарья описал, что Господь Чайтанья пришел, чтобы учить отречению, знанию о Себе и науке преданности, бхакти-йоге. Повторение Харе Кришна нужно для того, чтобы задействовать свои речь, слух и ум в ягье святого имени. Господь Чайтанья учил, что мы должны избегать 10 оскорблений святого имени и посвятить свои жизни исполнению наставлений духовного учителя.
Вручение себя — не причуда. Оно признанно и научно. Посредством практики мы узнаем, что значит предаться. Преданный, чья жизнь полностью посвящена Кришне, занят множеством дел и не теряет ни секунды. Его цель — полностью предаться Кришне, чтобы полностью избавиться от материальных желаний и служить Кришне все больше и больше, следуя по стопам слуги слуги слуги гопи.
Выделение: Как шесть Госвами подавали пример отрешенности?
Осмысление
- Как Шрила Рупа Госвами советовал проявлять отрешенность через использование всего в служении Кришне? Почему мы называем это истинной отрешенностью?
- Почему важно заниматься благотворительностью?
- Каким видом благотворительности мы должны заниматься? Почему?
- Как Шрила Прабхупада проявлял это качество?
- Каким образом преданный может быть умиротворен?
- Как мы можем предаться Кришне? Какова цель того, кто полностью предался Кришне?
Применение: Назовите одного или нескольких преданных, у которых есть эти качества. Обсудите, как вы планируете развивать эти качества в себе.
Проповедь — это сущность
Долг ученика — распространять трансцендентное послание бескорыстно, не имея материальных мотивов.
В этом стихе, рассказывая о себе, Нарада Муни кратко описывает жизнь искреннего преданного. После посвящения, данного Господом или Его истинным представителем, такой преданный начинает со всей серьезностью воспевать славу Господа и странствует по всему миру, чтобы другие тоже смогли узнать о ней. Такие преданные не ищут материальной выгоды. Ими движет единственное желание: вернуться обратно к Богу, и это происходит, когда в положенный срок они оставляют свое материальное тело. Имея в жизни высшую цель — возвращение к Богу — они никогда не завидуют и не кичатся тем, что стали достойны вернуться к Богу. Единственное их занятие — воспевать и вспоминать святое имя, игры и величие Господа и по мере своих сил нести это послание другим, заботясь об их благе и не рассчитывая ни на какие материальные вознаграждения.
«Шримад-Бхагаватам», 1.6.26