Восемь направ­ле­ний: Боль­ше Криш­ны, Забо­та и настав­ни­че­ство, Коман­до­об­ра­зо­ва­ние, Систе­ма­ти­че­ское обра­зо­ва­ние, Осо­знан­ный под­ход к веде­нию БВ, Пла­ни­ро­ва­ние, Про­по­ведь, Орга­ни­зо­ван­ная общи­на. Четы­ре клю­ча: Пре­об­ра­зо­ва­ние при­вы­чек (само­со­вер­шен­ство­ва­ние), Осо­знан­ный под­ход (обра­зо­ва­ние), Рынок свя­то­го име­ни (коли­че­ство кру­гов), Золо­той Век (клу­бы).

Хра­мы ИСККОН долж­ны ста­рать­ся еже­год­но удва­и­вать коли­че­ство чле­нов общи­ны, обу­чая и наде­ляя пол­но­мо­чи­я­ми чле­нов общи­ны посред­ством малых мест­ных «яче­еч­ных» групп Нама-хатты.

Somewhere In The Persian Gulf — «Где-то в Пер­сид­ском зали­ве» — 60-минут­ный доку­мен­таль­ный фильм фран­цуз­ско­го режис­сё­ра Васу­де­вы даса о зарож­де­нии Бхак­ти-врик­ши на Ближ­нем Востоке.

Пуб­ли­ка­ция о лет­нем фести­ва­ле БВ. “В насто­я­щее вре­мя бхак­ти-врик­ша явля­ет­ся одной из важ­ных форм про­по­ве­ди и духов­но­го раз­ви­тия, пода­рок от преды­ду­ще­го ача­рьи, что­бы мы мог­ли спа­стись из жесто­кой пучи­ны Кали-юги…”

кали-йуге йуга-дхар­ма – наме­ра пра­ча­ра татха лаги’ пита-вар­на чаи­танй­а­ва­та­ра. Рели­гия эпо­хи Кали – про­по­ведь свя­то­го име­ни. Толь­ко ради того, что­бы про­сла­вить свя­тое имя, Гос­подь явил­ся в обли­ке Шри Чай­та­ньи – ава­та­ры жел­то­го цве­та. Чай­та­нья-чари­тамри­та, Ади, 3.40

Ста­тья Анги­ры Гау­ран­ги праб­ху. Как наи­луч­шим обра­зом раз­ви­вать наши вайш­нав­ские общи­ны? Как поза­бо­тить­ся о каж­дом новом пре­дан­ном, при­хо­дя­щем в наше Дви­же­ние? Что необ­хо­ди­мо для того, что­бы ста­рые пре­дан­ные с года­ми не теря­ли свой энту­зи­азм, а про­дол­жа­ли счаст­ли­во раз­ви­вать­ся в созна­нии Кришны? 

Анги­ра Гау­ран­га праб­ху, в миру Алек­сандр Кубель­ский, родил­ся в 1964 году и с само­го ран­не­го дет­ства пытал­ся понять, как устро­ен этот мир, и в шко­ле даже при­ду­мы­вал раз­лич­ные мате­ри­а­ли­сти­че­ские тео­рии на этот счёт…

Виджая Вену­го­пал дас и Пре­ма Пад­ми­ни деви даси полу­чи­ли посвя­щение у Его Свя­тей­ше­ства Джа­я­п­а­та­ки Сва­ми в 1989 году. С тех пор они про­по­ве­до­ва­ли на Ближ­нем Восто­ке в месте, кото­рое полу­чи­ло услов­ное назва­ние Матх­у­ра­деш. С 1996 года они нача­ли раз­ви­вать там вайш­нав­скую общи­ну Бхак­ти-врик­ши и достиг­ли в этом огром­но­го успеха.

В 1995 году Е.С. Шри­ла Джа­я­п­а­та­ка Сва­ми, министр раз­ви­тия вайш­нав­ских общин ИСККОН, пред­ло­жил кон­цеп­цию «Бхак­ти-врик­ши». Гос­подь Чай­та­нья Маха­праб­ху гово­рил, что Его дви­же­ние сан­кир­та­ны охва­тит каж­дый город и каж­дую дерев­ню и весь мир будет навод­нен любо­вью к Богу…

Шри­ла Праб­ху­па­да (пол­ное имя Абхай Чара­на­ра­вин­да Бхак­ти­ве­дан­та Сва­ми Праб­ху­па­да) явля­ет­ся ача­рьей-осно­ва­те­лем Меж­ду­на­род­но­го обще­ства созна­ния Криш­ны. Это озна­ча­ет, что, хотя Дви­же­ние созна­ния Криш­ны суще­ство­ва­ло с древ­но­сти, при­нес это дви­же­ние на Запад имен­но он. Это было непро­стой и прак­ти­че­ски невы­пол­ни­мой зада­чей, с кото­рой смог спра­вить­ся толь­ко он, хотя ранее и дру­гие люди пред­при­ни­ма­ли попыт­ки сде­лать это. Поэто­му он явля­ет­ся осо­бен­ной лич­но­стью для каж­до­го из чле­нов это­го Движения.

«О, когда же наста­нет этот день, когда счаст­ли­вые англи­чане, рус­ские, нем­цы и аме­ри­кан­цы возь­мут фла­ги, мри­дан­ги и кара­та­лы и вый­дут с кир­та­ной на ули­цы сво­их горо­дов. Когда же при­дет этот день?» (Пред­ска­за­ние Шри­лы Бхак­ти­ви­но­да Тха­ку­ра из кни­ги «Шри­ла Праб­ху­па­да-лиламри­та» Сат­сва­ру­пы Госва­ми 1.3)

Из кни­ги «Вет­ви Бхак­ти» Е.С. Джа­я­п­а­та­ки Сва­ми. Поче­му про­грам­ма назы­ва­ет­ся «Бхак­ти-врик­ша»? Автор «Чай­та­нья-чари­тамри­ты» про­во­дит образ­ное срав­не­ние Гос­по­да Чай­та­ньи и Его дви­же­ния с бхак­ти-врик­шей, дре­вом пре­дан­но­го служения.

Из кни­ги «Обзор про­грам­мы Бхак­ти-врик­ша» Виджая Вену­го­па­ла даса и Пре­ма Пад­ми­ни деви даси. Заме­ча­тель­ный аспект про­по­ве­ди Бхак­ти-врик­ши состо­ит в том, что в нача­ле она тре­бу­ет очень неболь­ших расходов…

Бхак­ти-врик­ша — дере­во пре­дан­но­го слу­же­ния — это назва­ние для малень­ких групп людей, еже­не­дель­но встре­ча­ю­щих­ся в тече­ние при­бли­зи­тель­но двух-трех часов. Эти встре­чи помо­га­ют участ­ни­кам обсуж­дать фило­со­фию созна­ния Криш­ны, раз­ви­вать близ­кие и дру­же­ские отно­ше­ния с пре­дан­ны­ми, и счаст­ли­во про­грес­си­ро­вать в созна­нии Кришны.